2 . Пробуждённость
- Реальность есть поток инерции.
- Единственным активным началом, формирующим реальность, является изначальный вселенский произвол.
- Все конкретные проявления его активности совершенно не мотивированы.
- Немотивированная активность изначального произвола есть единственная подлинная сила вселенского сна.
- Эта сила управляет внешней инерцией наличного бытия.
- Внешняя инерция наличного бытия осуществляется как некий механический порядок.
- Эта инерция воплощена в детерминированных причинно-следственных структурах.
- Внутренняя инерция произвола имеет хаотический, стихийный характер.
- Именно хаотическая стихия произвола является принципиальной основой детерминистской несвободы.
- Декреты произвола, организующие хаос в космос, рождаются по законам непредсказуемой игры.
- Ветер немотивированной активности поднимает с поверхности бытия волны живых существ.
- Эти живые существа, погруженные во внешнюю инерцию причинно-следственного космоса, имеют перед собой только две перспективы.
- Первой перспективой является простое и непосредственное прекращение наличного бытия.
- В этом случае существо вновь растворяется в стихии бытийной неопределенности.
- Другая перспектива — это опыт немотивированного ветра, как своей истинной причины.
- В этом случае существо навсегда порывает со своей инерционной субстанцией.
- Такое существо как бы превращается из волны в айсберг, управляемый немотивированным ветром.
- В этой перспективе осуществляется бессмертие, как прямая противоположность естественной гибели.
- Гибель и бессмертие равным образом не имеют отношения к пробужденности.
- Немотивированный ветер, летящий над океаном жизни, создает иллюзию некой позитивной духовности, как свободного начала реальности.
- На самом деле эта позитивная духовность есть самая сущность тотального сна.
- Немотивированность позитивного духа порождает и поддерживает неодолимый вселенский гипноз.
- Позитивный дух является самим средоточием глобального имманентизма.
- Поэтому позитивный дух поистине антидуховен с точки зрения перспективы пробуждения.
- Сквозь реальность дует иной ветер, не поднимающий волн.
- Это ветер вне реальности, ветер, проходящий сквозь реальность без контакта, ветер ИНОГО.
- Немотивированный ветер позитивного духа свободен от направления, но ветер ИНОГО всегда противоположен ему.
- Немотивированный ветер позитивного духа свободен в своем действии, а ветер ИНОГО в своем действии не оставляет следствий.
- Немотивированный ветер позитивного духа не имеет цели, а ветер ИНОГО есть ветер проблемы.
- Это проблема пробуждения, как реализации чистой невозможности.
- Никакая жизнь, спровоцированная ветром позитивного духа, не имеет выхода на эту проблему.
- Жизнь в ее глобальном целом принципиально незаинтересована в перспективе пробуждения.
- Жизнь может быть заинтересована только в реализации все более глубоких и тонких форм вселенского гипноза.
- В этих формах жизнь освобождается от бремени простой инерции.
- Пробужденность во всей ее полноте есть исключающий все остальное опыт отсутствия абсолюта.
- Полнота пробужденности состоит, во-первых, в опыте, что нет ничего кроме чистого отсутствия.
- Полнота пробужденности состоит, во-вторых, в опыте, что чистое отсутствие есть актуальный абсолют.
- Первоначальный опыт отсутствия абсолюта есть отсутствие абсолюта в чем-либо.
- Это ЧТО-ЛИБО есть просто вся реальность как таковая.
- Первоначальный опыт отсутствия абсолюта обнаруживает, что абсолют внешен глобальной реальности.
- Это значит, что абсолют по отношению к глобальной реальности является ИНЫМ.
- Однако в таком опыте отсутствие абсолюта не является еще безусловным.
- Оно обнаруживается не через сам абсолют, а через обездоленность реальности.
- Абсолют является ИНЫМ не только по отношению к полноте реальности, но и по отношению к ее нищете.
- Это означает, что простое уничтожение реальности не ведет к абсолюту.
- Таким образом, абсолют, как ИНОЕ, ни в коем случае не есть альтернатива глобальной реальности.
- Глобальная реальность есть выражение отсутствия абсолюта.
- Сущностью абсолюта является его отсутствие.
- Таким образом, между глобальной реальностью и абсолютом утверждается своего рода негативное тожество.
- Негативное тожество не означает, что абсолют реален.
- Негативное тожество не означает, что реальность абсолютна.
- Негативное тожество означает, что ЭТО есть отрицательное указание на ИНОЕ.
- Тотальный сон, как универсальная сущность реальности, всегда есть ЭТО.
- ЭТО есть вкус всякого возможного опыта реальности.
- В ИНОМ нет указания на бытийную противоположность ЭТОМУ.
- ИНОЕ указывает на исключенность реальности из всякого возможного опыта абсолюта.
- ИНОЕ есть вкус пробужденности.
- Пробужденность не является одним из состояний реальности.
- Пробужденность не является суммой всех реальных состояний.
- Пробужденность, как опыт отсутствия абсолюта, противостоит всякому бытийному переживанию.
- Именно поэтому проблема пробужденности для живого существа есть проблема невозможности.
- Для субъективного эта проблема может существовать только как предмет бунта.
- Невозможность не имеет ни корня, ни участия, ни перспективы в возможном.
- Она не является даже отрицанием или игнорированием возможного.
- Невозможное существует только как скрытый поток, всегда противоположный немотивированному ветру.
- Проблема невозможного для живого существа начинается с поворота против вызвавшей его к жизни причины.
- Этот поворот, другими словами, есть восстание против позитивного духа.
- Только через такое восстание живого существа ветер ИНОГО, сталкиваясь с ветром первопричины, обретает силу.
- Внутри носителя бунта рождается перспектива поражения объективного рока.
- Эта перспектива вспыхивает как точка невозможности в беспредельном потоке инерции.
- Даже эта самая малая частица пробужденности оперативна и реальна.
- Ее носитель стоит выше всех иерархий спящего космоса.