9 . Искусство
- Искусство есть единственная безусловно активная форма человеческой деятельности.
- Все остальные формы человеческой деятельности программируются внешним миром.
- Все формы человеческой деятельности, кроме искусства, социально обусловлены.
- Иными словами, за каждой из таких форм стоит родовой миф, определяющий сознание и психику планетарного человечества.
- Единственной формой человеческой деятельности, которая может определяться личным мифом, является искусство.
- Искусство питается субъективной волей.
- В то время как любая другая деятельность обусловлена гипнотическим шаблоном, который навязан человечеству объективным роком.
- Только искусство может возникнуть помимо каких бы то ни было исходных данных, традиций, методологии.
- Только искусство не нуждается для своего возникновения в причине.
- Только искусство не нуждается для своего осуществления в цели.
- Только искусство может быть эффективным вне всякого направления.
- Не следует смешивать побудительный творческий импульс, вызывающий в жизни искусство, с причиной.
- Не следует смешивать впечатление, производимое искусством, с целью.
- Источником искусства является бессознательное беспокойство существа, находящегося в плену космического сна.
- В искусстве делается первая попытка противопоставить субъективную волю детерминистической оцепенелости мира.
- Поэтому только искусство является с самого начала стихийно антиразумным.
- Поскольку искусство свободно от причины и цели, постольку оно ускользает из сферы диалога между причиной и следствием, который постоянно происходит во всех других видах человеческой деятельности.
- Таким образом, только в искусстве человеческая деятельность приближается к принципу совершенного восклицания.
- Искусство начинается до всякого объективного знания.
- Поэтому только оно одно работает с исходным состоянием неведения.
- Искусство стремится кристаллизовать это состояние в структуре личного мифа.
- Этот личный миф представляет собой попытку ответа на опыт абсолютного ужаса.
- Абсолютный ужас как раз и является подоплекой беспокойства, владеющего художником.
- Отсутствие объективного знания, которое в конечном счете всегда есть иллюзия, дает художнику более или менее отчетливое понимание, что данности внешнего мира определены неким произволом.
- Художник предчувствует, что качественная самобытность его личности, то, что он называет своим Я, точно также условна, как и любая внешняя данность.
- В этом предчувствии художник сталкивается с радикальным отсутствием какого бы то ни было резона или оправдания того, что вещи именно таковы, каковы они суть.
- От опыта немотивированности бытия художника не спасает и апелляция к первопричине;
- ибо сама первопричина не является подлинно ИНЫМ по отношению ко всему, что она создает.
- Она сама есть вещь в бесконечном ряду порожденных ею вещей.
- Ей изначально присущи немотивированность и произвол, которые пронизывают все исходящие из нее следствия.
- Этот опыт дает художнику бытийное знание о некоем отрицательном равенстве между природой творящей и природой сотворенной.
- Таким образом, художнику открывается равная немотивированность его личности и результатов его творчества.
- Такое знание есть для художника единственный выход из плена своей обусловленной объективным роком индивидуальности.
- Этот выход практически осуществляется как создание художником внутри себя личного мифа.
- По сути дела, именно в создании личного мифа художник приближается к идее героического вызова.
- Героический вызов есть не что иное, как своего рода магическая провокация сил судьбы.
- Сущность такой провокации состоит в том, что на произвол объективного рока художник отвечает произволом субъективной воли.
- Однако существует радикальное различие между немотивированностью бытия и немотивированностью искусства.
- Превосходство причины над следствием не содержит в себе принципа духовного приоритета.
- Поэтому объективный космос не знает идеи истинного величия.
- Идея истинного величия рождается из противостояния художника абсолютному ужасу бытия.
- Художник практикой своей субъективной воли, созданием личного мифа стремится выкристаллизовать из вечной ночи негативного равенства реальность духовного приоритета.
- Тем самым художник причастен к деятельности титанического духа.
- Эта причастность неизбежно делает художника обскурантом.
- Динамический обскурантизм искусства проявляется в разрушении родовых мифов, по которым организована стадная жизнь человечества.
- При этом динамический обскурантизм искусства в своем стихийном выражении окрашен тонами анархизма и индивидуализма.
- Однако анархизм и индивидуализм только предшествуют реальному восстанию против социального гипноза.
- Они суть проявления декларативного бунта против коллективистско-гуманистического фетиша.
- Такой декларативный бунт заранее обречен, потому что он утверждается в рамках человеческого родового архетипа.
- Реальный духовный бунт невозможен без отрицания всякого родового архетипа и в первую очередь человеческого.
- Только искусство дает возможность обычному непробужденному человеку примкнуть к титаническому восстанию против родовой судьбы коллективистско-биологических мифов человечества.
- Практика искусства с позиций титанизма погружает художника в экстаз освобождения от абсурдных императивов разума.
- Такая практика искусства является частью фаллического самоутверждения.
- Титаническое искусство как аспект фаллического самоутверждения принимает на себя обет стерильности.
- Это означает, что результаты практики искусства не должны быть зеркалом человеческого.
- Иными словами, произведения искусства не могут быть проекцией архитипического гуманоидного сознания с его надеждами и претензиями.
- Титаническое искусство вырастает лишь из глубинного опыта изначального ужаса бытия.
- Титаническое искусство ведет беспощадную борьбу против вселенской инерции через создание образов фантастического бытия.
- Искусство, оперирующее образами фантастического бытия, есть перманентный авангард.
- Сущность авангарда — манифестация немотивированности.
- Немотивированность в искусстве авангарда осуществляется четырьмя главными путями.
- Первым путем является последовательный и всеохватывающий антипсихологизм.
- Вторым путем является освобождение от диктата времени.
- Третьим путем является разрушение пространства.
- Четвертым путем является разрушение фиктивного образа или, иными словами, освобождение от гегемонии архетипов.
- Необходимым атрибутом титанического искусства является его изначальная сущностная анонимность.
- Изначальная сущностная анонимность рождается из тотального безумия, постигнутого как предельная истина.
- Необходимым атрибутом титанического искусства является его программная ориентированность .
- Источником программной ориентированности титанического искусства является лишь доктрина радикального магического свершения.
- Носителями этой доктрины являются лишь те, кто без остатка вобрал в себя и преодолел изначальный космический ужас бытия.
- Художник авангарда видит в них провозвестников реального чуда.
- В бездне реального чуда исчерпывается и исчезает искусство.