11 . Смерть
- Мираж жизни противостоит только чисто внешнему исчезновению.
- Оно не имеет отношения к истинной смерти.
- Спящее существо лишено знания и предчувствия того, чем является истинная смерть.
- Спящему существу доступно только знание и предчувствие гибели.
- Гибель иллюзорно отождествляется спящим существом со смертью.
- Истинная смерть есть единственная субстанция, совершенно отдельная от всего.
- Все остальные субстанции иерархически связаны во всеобъемлющем имманентизме.
- Отдельность смерти выражается в том, что она не противостоит ничему.
- Отдельность смерти выражается в том, что она ни для чего не является концом.
- Отдельность смерти выражается в том, что она ни для чего не является началом.
- Смерть есть абсолютно чистая непроглядно темная суть ПОМИМОБЫТИЯ.
- ПОМИМОБЫТИЕ представляет собой радикальное сверхотчуждение от реальности.
- Это сверхотчуждение есть сущность титанической свободы.
- Глубочайшее сверхотчуждение от родовой формы, от планеты, от космоса, в конечном счете от всеобъемлющего имманентизма и есть истинная смерть.
- Субстанция ПОМИМОБЫТИЯ пропитывает все слои реальности.
- Она как некий пепел потенциально присутствует во всех несожженых вещах.
- Она как некий нейтральный газ не вступает во взаимодействие с тем, что ею пронизано.
- Поэтому в истинной смерти уничтожен самый принцип оплодотворения.
- Поэтому в истинной смерти воплощен самый принцип стерильности.
- Дух истинной смерти есть дух чистого фаллицизма.
- Фаллос может вступить в брак только со смертью, как своей собственной сущностью.
- Лишь этот брак ведет к духовному рождению.
- Только духовное рождение не противоречит принципу чистой стерильности.
- Духовное рождение есть обретение титанической власти над истинной смертью.
- Встреча со смертью осуществима через растворение всего, что не есть она.
- Это растворение есть великая священная война против всеобъемлющего имманентизма, проводимая на всех уровнях реальности.
- Единственным оружием этой войны является универсальный растворитель — тотальный ужас.
- Операция растворения всего, что не есть смерть, имеет четыре стадии.
- Таким образом, великая священная война ведется последовательно на четырех полях битвы.
- Первой стадией является растворение всего, что составляет планетарную воплощенность.
- Первым полем битвы великой священной войны является собственная личностная данность.
- Победа в этой стадии уничтожает механизм планетарной судьбы.
- Вторая стадия растворяет потенцию личного бессмертия.
- Вторым полем битвы великой священной войн является регион блаженства.
- Победа в этой стадии уничтожает механизм звездной судьбы.
- Третья стадия растворяет сферу высокой вечности.
- Третьим полем битвы великой священной войны является метафизическое небо.
- Победа в этой стадии уничтожает первопричину.
- Четвертой, триумфальной стадией является растворение НИЧТО.
- Четвертым полем битвы великой священной войны является сама бездна немотивированности.
- Победа в этой стадии приводит к постижению тотального НЕТ и встрече с истинной смертью.
- Растворение всех планов имманентной реальности сгущает уникальную субстанцию ПОМИМОБЫТИЯ.
- Совершенная кристаллизация этой уникальной субстанции образует непостижимое присутствие истинной смерти.
- Это непостижимое присутствие есть средоточие и сила фантастического бытия.
- Через это непостижимое присутствие верховная непричастность ПОМИМОБЫТИЯ раскрывается как трансобъективность.
- Таким образом, сверхотчуждение, как суть истинной смерти, становится источником чуда вселенской весны.
- Луч истинной смерти появляется уже на первой стадии операции растворения.
- Контакт с этим лучом дает иммунитет против бытийной чумы, проявляющейся в шести видах.
- Первым видом бытийной чумы является чума родового прошлого.
- Вторым видом является чума кровного родства.
- Третьим видом является чума коллективной круговой поруки матриархата.
- Четвертым видом является чума собственного подсознания.
- Пятым видом является чума планетарной судьбы.
- Шестым видом является чума диалога.
- Следствием пораженности бытийной чумой является гибель, как диалогальная альтернатива миражу жизни.
- Центр каждого плана реальности является корнем всех связей, соответствующих этому плану.
- Поэтому бытийная чума поражает в первую очередь центр этого плана.
- Таким образом, ПОМИМОБЫТИЙНОСТЬ истинной смерти проявляется относительно любого плана реальности прежде всего как помимоцентральность.
- Внешний аспект ПОМИМОБЫТИЯ выражается в предельной периферийности, как последней границы данного.
- Именно на этой последней границе осуществляется встреча с лучом истинной смерти.
- Там через луч истинной смерти обретается иммунитет против гибели.
- Этот иммунитет выражается в совершенном отчуждении от личностного начала.
- Этот иммунитет выражается в совершенном отчуждении от личностного конца.
- Субстанция истинной смерти, как субстанция ПОМИМОБЫТИЯ, есть истинная природа титанического, или парадоксального духа, обращенного к сверхдуховным состояниям.
- Парадоксальность титанического духа заключается в том, что он актуально антидуховен.
- В то время как вселенский позитивный дух соприроден всем планам реальности и представляет собой как бы самый дух имманентизма.
- Актуальная антидуховность заключается в совершенном разрыве с имманентизмом.
- Этот совершенный разрыв начинается с тотальной фантастической противообъективности парадоксального духа.
- Фантастическая противообъективность утверждается только через фаллическую стерильность, составляющую сущность парадокса.
- Прекращение вселенского диалога через истинную смерть есть постижение великого отсутствия, выраженного в местоимении ОН.
- Победа в великой священной войне приводит к знанию великого отсутствия.
- Только это знание есть источник истинной смерти.