16 . Миф
- Источником мифа является инстинкт духовного рождения.
- Инстинкт духовного рождения активизирует способность существа к восприятию посредством чистой интуиции.
- Чистая интуиция есть осознанное проявление инстинкта духовного рождения.
- Универсальный характер чистой интуиции не может быть искажен индивидуальной природой.
- В мифе объективируется и кристаллизуется содержание чистой интуиции.
- Источник мифа, будучи вне альтернативы ВОПРОС—ОТВЕТ, не определяется структурой космического диалога.
- Подлинная структура мифа ускользает от универсального всеобъемлющего интеллекта.
- В мифе заключено напряженное неведение, данное в терминах абсолютно немотивированной ситуации.
- Напряженное неведение мифа есть не что иное, как субстанция истинной проблемы.
- Истинная проблема рождается из оплодотворения субъективной воли принципом невозможного.
- Смысл мифа, как осознанной внеразумности, безусловно противостоит смыслу понятия.
- Понятие указывает на некую реальность, всегда отчужденную от интимного внутреннего аспекта существа.
- Поэтому понятийный опыт существа в конечном счете иллюзорен.
- В мифе заключена динамическая антиреальность, глубоко присущая самому духу субъективного .
- Поэтому миф пронизывает интимный внутренний аспект существа, воплощая в себе универсальную основу сокровенной личной судьбы.
- В этой универсальной основе укоренен внеразумный парадокс, выражающий самый принцип невозможного.
- Посредством мифа невозможное становится центром субъективной реальности.
- Миф рождается из стремления к парадоксальному освобождению от первопричины.
- Однако это стремление присуще только метафизическому корню мифа.
- Воплотившись в сознании, миф искажается космическим сном.
- Последней ступенью этого искажения является преврвщение мифа в орудие космического сна.
- Судьба всякого проявленного мифа — это осуществляющееся во времени вырождение формы и содержания.
- Это вырождение касается в первую очередь самой способности существ к мифотворчеству и мифовосприятию.
- Последней стадией этого вырождения является подмена стихии мифа стихией фетиша.
- Стихия фетиша в противоположность стихии мифа коренным образом связана с отчуждением существа от принципа невозможного.
- Первая стадия такого отчуждения выражается в мифологизации самого принципа наличия.
- На второй стадии отчуждения происходит мифологизация очевидного.
- На второй стадии отчуждения происходит фетишизация отдельных вещей или явлений.
- Следствием вырождения мифотворческого начала является отпадение существа от реального мифа.
- В этом состоянии существо полностью утрачивает интуицию напряженного неведения.
- Вследствие этого принцип невозможного воспринимается отпавшим существом как элементарная ложь.
- Естественной положительной альтернативой элементарной лжи для такого существа становится понятие.
- Понятие начинает безраздельно господствовать над всей сферой субъективных переживаний.
- Отпавшее от реального мифа существо живет под гипнозом обреченности и гибели.
- Отпадение от мифа делает существо жертвой вагинального вампиризма.
- Фаллическая природа мифа искажается и затемняется в коллективном родовом восприятии.
- Это означает, что существо сводит смысл мифа к своему родовому уровню.
- Эта деградация мифа приводит к возникновению вагинально инспирированных мифов.
- Первым типом вагинально инспирированных мифов является миф об абсолютном приоритете Великой Матери — родительницы всего сущего.
- Вторым типом является миф о вечном возвращении.
- Третьим типом является миф о возможности личного спасения.
- Четвертым типом является миф о мессии-избавителе.
- Эти основные типы порождают мифы, интерпретирующие длительность в ее различных причинно-следственных проявлениях.
- Такие вторичные мифы есть не что иное, как миражи абсолютного прошлого и абсолютного будущего.
- Вагинально инспирированные мифы пронизаны темой неотвратимого возмездия.
- Архетипом неотвратимого возмездия является кастрация героя.
- Кастрационный архетип вагинальных мифов неотъемлем от их родовой природы;
- ибо вечный акт оплодотворения есть перманентная кастрация.
- Вагинальная подоплека родовых мифов проявляется в торжестве объективного рока.
- Эта подоплека утверждает также ориентацию на благо, как на абсолютное наличие.
- Вагинально инспирированные мифы представляют собой мираж космической памяти, который стоит в центре родового гипноза.
- Отзвук подлинной природы мифического импульса сохраняется в титанических и героических мифах.
- Этот отзвук выражается в образе героя — победителя, преодолевающего стремление к вечной женственности.
- Преодоление этого трагического стремления включает три аспекта мифического фаллицизма.
- Первым аспектом является преодоление иллюзии бытийной полноты, выраженной в совершенном андрогинате.
- Вторым аспектом является победа над наваждением бесконечной жизненной субстанции, стремящейся растворить и вернуть в свое лоно ограниченное индивидуальное Я.
- Третьим аспектом является обращение к обездоленности реальной ситуации героя.
- Эта обездоленность есть прежде всего отказ от всякого родового наследия.
- Эта обездоленность есть также отказ от всякой перспективы объективного блага.
- В бытийной нищете героя открывается перспектива истинного фаллического трансцендирования.
- На эту перспективу указывает прежде всего миф о реализации личного бессмертия.
- В этом мифе субъективная воля впервые встречается с принципом невозможного.
- Именно здесь миф обнаруживает себя как постановку парадоксальной проблемы.
- Задача освобождения фаллического мифотворчества из оков родового восприятия решается возвращением к метафизическому корню мифа.
- Это означает, во-первых, что мифическая проблема несет с собой категорический долг реализовать метафизическую невозможность.
- Это означает, во-вторых, разрыв с коллективным мифом и обращение к внутреннему личному мифу.
- Способность к созданию внутреннего личного мифа есть единственный критерий способности к пробуждению.
- Фаллический максимализм личного мифа характеризуется тремя безусловно необходимыми качествами.
- В личном мифе совершенно преодолена идея временной перспективы.
- В личном мифе совершенно преодолена идея личного спасения.
- В личном мифе совершенна преодолена идея вселенского искупления.
- Абсолютным мифом самоутверждающегося фаллоса является миф о фантастическим бытии.