18 . Чудо
- Чудо есть манифестация изначальной внеразумности существования.
- Чудо является постоянной возможностью, присущей бытию.
- В непробужденном космосе эта возможность носит скрытый характер.
- Не все области космической реальности управляются причинно-следственным законом с равной интенсивностью.
- Существуют области космической реальности, где проявление этого закона слабо или близко к нулю.
- Само по себе проявление причинно-следственного закона не однородно.
- Каждая причина порождает несколько причинно-следственных рядов, действующих параллельно.
- Эти ряды могут быть независимы друг от друга.
- Некоторые области космической реальности возникают тогда, когда определенные причинно-следственные ряды нейтрализуют друг друга.
- Такие области космической реальности возникают и существуют как поля неопределенности.
- Пространственно-временные проявления полей неопределенности являются центрами парадоксальных манифестаций.
- Неопределенность сопутствует любому аспекту детерминированной реальности как своего рода тень.
- Эта тень может быть актуализирована.
- Благодаря этому парадоксальная манифестация может возникнуть где и когда угодно.
- Неопределенность не воспринимается существом в его обычном загипнотизированном состоянии.
- Спящее существо получает все свои представления пропущенными через тройной фильтр разума.
- Иными словами, любое представление спящего существа задано в терминах причины, цели и метода.
- Неопределенность по своей сути внеразумна.
- Она есть проявление тотальной бытийной немотивированности.
- Опыт тотальной бытийной немотивированности равнозначен опыту чистого безумия.
- Этот опыт может быть достигнут тремя путями.
- Простейшим путем этого достижения является экзальтация религиозной веры.
- Экзальтация религиозной веры является наиболее поверхностным, пассивным способом нейтрализации разума.
- Следующим, более сложным путем этого достижения является радикальное изменение типа субъективного восприятия.
- Каждому роду существ присущ специфический тип субъективного восприятия.
- Радикальное изменение типа субъективного восприятия происходит тогда, когда существо одного рода приобретает воспринимающие способности существ другого рода.
- Такое радикальное изменение парализует оценивающую активность разума.
- Третьему пути учит доктрина бодрствования.
- Это путь активного разрушения в себе трех аспектов гипнотизирующей деятельности разума.
- Только этот путь дает идущему контроль над энергетическими стихиями чистого безумия.
- Любое переживание тотальной бытийной немотивированности связано с опытом абсолютного ужаса.
- При экзальтации религиозной веры переживание абсолютного ужаса носит характер персонифицированного представления.
- Такая персонификация является формой защитной цензуры;
- ибо в этом случае существо не разрушает в себе деятельность разума, но лишь апеллирует к неким сверхдуховным символам.
- Благодаря этому абсолютный ужас не разрушает существо, но и не становится оперативным.
- При радикальном изменении типа субъективного восприятия защиту от абсолютного ужаса берет на себя архетип, контролирующее новое субъективное восприятие.
- Эта защита не является безусловной.
- Поэтому переживание абсолютного ужаса носит ограниченно оперативный характер.
- Путь активного разрушения в себе трех аспектов разума не дает существу никакой защиты от абсолютного ужаса.
- Поэтому только на этом пути опыт чистого безумия носит всецело оперативный характер.
- Для существа, нейтрализовавшего в себе активность разума, открываются поля неопределенности.
- Поля неопределенности представляют собой иерархию центров парадоксальных манифестаций.
- Эти центры носят либо планетарный, либо космический характер.
- Планетарные центры имеют своим источником благоприятное совпадение объективных условий.
- Планетарные центры носят либо личный, либо родовой характер.
- Космические центры парадоксальных манифестаций имеют своим источником субъективную волю пробужденного.
- В этих космических центрах воплощен прообраз вселенской весны.
- Всякое поле неопределенности имеет проявление в параметрах космической действительности.
- Чудо может осуществиться только благодаря связи поля неопределенности с пространственно-временным континуумом.
- Существует только три отдельных и равноценных формы явления чуда.
- Чудом является превращение одной субстанцию в другую.
- Чудом является манифестация вещами и существами не присущих им свойств.
- Чудом является безусловное нарушение пространственных, временных и количественных соответствий.
- Актуализация скрытых причинных связей не имеет отношения к чуду.
- Чудо не может произойти вне определенного источника.
- Чудо не может произойти без своего свидетеля.
- В непробужденном космосе источник чуда носит всегда объективный характер.
- Объективное чудо вызывается вмешательством первопричины, совершенным непосредственно или через ее агента.
- В пробужденном космосе источником чуда становится субъективная воля пробужденного.
- С точки зрения пробужденного, внеразумность чуда тождественна внеразумности инертного космоса.
- Однако возможность чуда основана на переживании абсолютного ужаса, изначально присущего немотивированному бытию.
- Абсолютный ужас, как универсальный растворитель всех форм и ценностей, порождаемых разумом, есть чистое зло.
- Таким образом, чудо, с точки зрения разумно организованного космоса, есть проявление зла.
- Сама возможность чуда коренится во внутренней нищете реальности.
- Высшим злом является несуществование абсолюта.
- Несуществование абсолюта совпадает с тотальной немотивированностью бытия и является источником абсолютного ужаса.
- Несуществование абсолюта — это источник всякого ужаса.
- В состоянии пробужденности воплощен принцип всякого свидетельствования.
- Только через пробужденность несуществование абсолюта становится источником благодати.
- Торжество субъективной воли превращает внеразумность бытия из тотального зла в тотальную свободу.
- При наступлении вселенской весны все три формы явления чуда становятся абсолютными модусами трансобъективного бытия;
- ибо вселенская весна есть чудо превращения субстанции сна в субстанцию бодрствования.