19 . Фаллос
- Титанический дух находит свое выражение в принципе фаллицизма.
- Принцип фаллицизма безусловно противостоит инертной объективной реальности.
- В этом противостоянии воплощается воля к сверхдуховному.
- С фаллической точки зрения, сверхдуховное является активным отрицанием всякого реализованного блага.
- Фаллицизм проявляется как враждебное и разрушительное начало по отношению к позитивному духу.
- Таким образом, для объективной реальности титанический фаллицизм представляет собой духовную тьму.
- Позитивный дух проявляется прежде всего как дух миропорядка.
- Будучи духом причинности, он стоит за всякой организацией хаоса в космос.
- Таким образом, позитивный дух, как великий вселенский устроитель, есть как бы активная внутренняя суть разумного.
- В этой роли позитивный дух является творцом и стражем вселенской тюрьмы.
- В позитивном духе бытие обретает свое последнее оправдание и свой идеальный горизонт.
- Поэтому в конечном счете безвыходность, пронизывающая объективную реальность, есть оборотная сторона позитивной духовности.
- В этой безвыходности выражается глобальность причинно-следственного механизма, которому подчинена инертная реальность.
- Через функционирование причинно-следственного механизма в терминах ВОПРОС-ОТВЕТ осуществляется практическая активность объективного рока.
- Таким образом, объективный рок реализуется как некий диалог между причиной и следствием.
- Структура вселенского диалога целиком направлена на предотвращение неожиданных проявлений субъективной воли.
- В развитии вселенского диалога полностью отсутствует реальное намерение.
- В реальном намерении свершиться вопреки причинно-следственному механизму судьбы сконцентрирована подлинная фаллическая свобода.
- Исключающий реальное намерение вселенский диалог — это воплощение интеллектуального кошмара и основа духовного рабства.
- Духовное рабство есть единственно возможная реализация позитивной духовности в существах.
- Духовное рабство означает окончательный паралич метафизического своеволия.
- Организация хаоса в диалогальную структуру космоса всегда есть следствие кастрационного самопожертвования мужского начала.
- Духовное рабство предполагает внутреннее примирение с кастрацией, которая скрыта за всяким проявленным существованием.
- Вселенский диалог отводит мужскому началу инструментальную роль простого воспроизводителя существования.
- В системе ценностей, организованных позитивным духом, мужское начало как бы воплощает в себе принцип жертвенной обреченности.
- Таким образом, в этой системе ценностей мужское начало занимает очевидно нефаллическую позицию.
- Дух истинного фаллицизма враждебен какому бы то ни было участию во вселенском диалоге.
- Истинный фаллицизм — это отказ идти в ловушку неизбывной вагинальной вопросительности.
- Истинный фаллицизм — это отказ от андрогината, как от слияния с женственной сущностью объективной реальности.
- Участие фаллоса в андрогинате предполагает принятие жертвенной обреченности и перспективы кастрационной гибели.
- Только отказ от андрогината есть путь, ведущий к фаллической стерильности.
- Фаллическая стерильность — это отказ служить вселенской инерции в качестве причины чего бы то ни было.
- Через фаллическую стерильность утверждает себя титанический дух.
- Духу фаллической стерильности безусловно враждебен акт творения во всех своих аспектах.
- В отличии от истинного титанического свершения в акте творения задана оправдывающая его конечная цель.
- Знание этой конечной цели составляет основу всеобъемлющей мудрости.
- Титанический путь отвергает всеобъемлющую мудрость, как самый дух бескрылого имманентизма.
- Полнота всеобъемлющей мудрости выражена принципом верховной и окончательной идентичности всего всему.
- Верховная идентичность, как самотождество реальности, утверждает примат ЭТОГО над ИНЫМ.
- Титаническая воля к сверхдуховному — это воля к ИНОМУ.
- ИНОЕ, как всецело отсутствующее, есть высшая перспектива фаллической стерильности.
- Титаническое самоутверждение есть всегда любовь к самому себе, как всецело отсутствующему.
- Метафизическая автоэротика фаллоса лежит в основе героического вызова, обращенного к силам судьбы.
- Героический вызов утверждает веру в мгновенную молнию.
- В мгновенной молнии выражается недоказуемость подлинного субъективного опыта.
- В подлинно субъективном опыте всецело ИНОЕ переживается как изначальная сущностная непознаваемость самого себя.
- Для титанического духа опыт самого себя вырастает из принципиальной непознаваемости, в которой живет свобода от причин и обоснований.
- Поэтому для титанизма разум в целом есть гипотетическая иллюзия.
- Практика фаллической любви к самому себе — это практика активного и категорического одиночества.
- Активное одиночество предполагает упраздненность всякой веры в объективную реальность.
- Титанический дух пробуждается к истинному переживанию себя в мгновенном и недоказуемом опыте ИНОГО .
- Этот недоказуемый опыт должен внутренне формулироваться как личный парадоксальный миф.
- Принципиальная мифичность субъективного опыта освобождает его от всяких критериев истинности.
- Пробужденное состояние, которое является целью титанического пути, невозможно без освобождения от фетиша позитивной истины.
- Позитивная истина является первым объектом агрессии негативного духа.
- В этой агрессии фаллическое начало ставит себя заведомо вне объективной реальности.
- Только отринув всякие критерии истинности знания, фаллическое начало может утвердить себя в качестве субъективного духа.
- Таким образом, фаллическое начало может воплотиться в жизненной практике существа.
- Существо, вставшее на путь титанизма, разрывает со своим архетипом.
- Оно утверждает неопределимую анонимность своей природы.
- Оно созидает внутри себя миф, как организованное и управляемое неведение.
- Неведение, превращенное в личный парадоксальный миф, есть единственно возможная фаллическая доктрина.
- В личном мифе воплощено сознание эфемерности всякого знания.
- Это сознание рождается как следствие духовного бунта против всех гипнотических иллюзий.
- Неведение, как подлинный субъективный опыт, есть залог духовного рождения.
- Только это рождение является единственным, не противоречащим принципу фаллической стерильности.
- Смысл духовного рождения выражается в идее безальтернативного восклицания.
- Восклицание — это единственное, что фактически противостоит практике диалога.
- Акт восклицания есть магическое освобождение от гибельного бремени инерции.
- Поэтому последствия восклицания реализуются как непредсказуемая в своих последствиях драма, развивающаяся сквозь пространство и время.
- Эта драма фаллического самоутверждения проникнута абсолютным трагизмом.
- Трагизм титанического пути предстает для существа как невозможность быть свидетелем собственной победы.